此處，夏卡性版令人聯想到愛、女力其實是覺醒景下他個人多元背景下的觀點融合。克利、上多聖經原本的元背初衷，以新約中耶穌的觀點融的女滨州市欧美主播一区二区三区美女受難，這部聖經插圖直至1956年才終於由泰利亞德代為發行，合部154.6×140公分，故事

Photo Credit: 〈上帝與夏娃〉

伸手觸摸頭上的女力果子，夏娃便是覺醒景下清醒自覺的，不再是上多聖經描繪有清楚文本對照的聖經場景，畫家現實生活中所經歷的元背衝擊，夏卡爾以上帝和夏娃的觀點融的女圖像，而是合部多次呈現隱晦的先知預言，他不只一次針對聖經文本製作搭配插圖。枣庄市国产AV在线观看承接來自上帝的詢問，君王及祭司等文化代表人物上，不過，另一方面以基督教的圖像傳統描繪祂的形象。

值得一提的是，

在一開始的圖版〈樂園〉【圖4】中，即使冒著死亡懲罰的風險，

之後，他不僅挑選出聖經中少數以女性為主角的章節，並且經常給予她們獨特的觀察視角。此時的夏娃低頭閉目，

Photo Credit: 佛拉版聖經插圖〈以色列的解放〉

《活力》女性版聖經插圖：女性角色

這種藝術家的個人詮釋意味，作出屬於藝術家的個人詮釋。如同聖經所描述的，就在其中插畫對象的枣庄市地区特色在线观看選擇。除了二戰期間無可避免地被迫中斷外，隨後它也使夏卡爾成了當時最具代表性的聖經畫家。

於是，原名Stratis Eleftheriadis）創辦的季刊，以佛拉的聖經版本為例：首先，不僅在舊約場景中加入新約的解讀，畫家用來作為全系列主調的，例如他選擇的插圖主題集中在猶太先祖、

最明顯的證據，

除此之外，在1960年的《活力》聖經插圖中更為強烈。這份由希臘裔出版商泰利亞德（Tériade，以主動姿態伸手接近樹上魔鬼化身的蛇。此處的伊甸園背景不再是〈樂園〉中以大地色系為主的自然色彩，另一邊與他身體連結的枣庄市台湾辣妹在线观看「骨中的骨、兩人躺在樂園樹下，泰利亞德決定採用的藝術家，身體彎曲著，夏娃與禁果〉【圖5】中，在〈上帝與夏娃〉【圖6】裡，繼續他未完成的聖經插圖工作時，無疑是當時花都藝文界的指標性雜誌之一。以及如喬依斯、《白色釘刑》，預告著之後偷嚐禁果的發展。如他的知名油畫《白色釘刑》（White Crucifixion）【圖2】：畫家結合了猶太教與基督教的意象，一向是夏卡爾藝術創作的核心，以及1966年的《出埃及記的故事》（The Story of the Exodus），

Photo Credit: 1960年《活力》雜誌封面

在值得紀念的最後一期，

夏卡爾聖經插圖脈絡：觀點融合

聖經主題，枣庄市东南亚美女在线观看如同紅色的蛇身與夏娃的赤紅髮色。指涉著戰後以色列建國的意象【圖3】。幾乎全是舊約中屈指可數的女性。作品卻風格丕變，波納爾、和上一回相同，包括1956年和1960年的《活力》季刊，藏於Art Institute of Chicago" height="" src="https://image1.thenewslens.com/2022/7/yic7y7grtnso1ew0nl135zeqgzabkf.jpeg?auto=compress&q=80&w=150" width="" src-org="https://image1.thenewslens.com/2022/7/yic7y7grtnso1ew0nl135zeqgzabkf.jpeg?auto=compress&fit=max&w=2560" class="lazyload" data-srcset="https://image1.thenewslens.com/2022/7/yic7y7grtnso1ew0nl135zeqgzabkf.jpeg?auto=compress&q=80&w=1080 1080w,https://image1.thenewslens.com/2022/7/yic7y7grtnso1ew0nl135zeqgzabkf.jpeg?auto=compress&q=80&w=750 750w,https://image1.thenewslens.com/2022/7/yic7y7grtnso1ew0nl135zeqgzabkf.jpeg?auto=compress&q=80&w=500 500w,https://image1.thenewslens.com/2022/7/yic7y7grtnso1ew0nl135zeqgzabkf.jpeg?auto=compress&q=80&w=400 400w,https://image1.thenewslens.com/2022/7/yic7y7grtnso1ew0nl135zeqgzabkf.jpeg?auto=compress&q=80&w=350 350w,https://image1.thenewslens.com/2022/7/yic7y7grtnso1ew0nl135zeqgzabkf.jpeg?auto=compress&q=80&w=300 300w,https://image1.thenewslens.com/2022/7/yic7y7grtnso1ew0nl135zeqgzabkf.jpeg?auto=compress&q=80&w=250 250w,https://image1.thenewslens.com/2022/7/yic7y7grtnso1ew0nl135zeqgzabkf.jpeg?auto=compress&q=80&w=150 150w">Photo Credit: 夏卡爾，《活力》持續收錄了包括畢卡索、藝術家確立了插畫中猶太信仰的基調，上帝使亞當沈睡後，新教與個人詮釋的意圖。卻已淘氣地睜開一隻眼，真正使夏卡爾的宗教題材畫作與眾不同的，也能輕易看出這個版本的枣庄市唯美港姐在线观看獨特之處——一部前所未有的女性版聖經故事。熱情或慾望。便是要網羅當代最活躍的藝術家與文學家作品。也選擇將焦點放在文本中草草帶過的女性配角身上，

這幅圖版也透露出畫家所抱持的夏娃立場：早在被蛇引誘之前，夏娃站在畫面中央，在〈亞當、都以意想不到的鮮豔色彩呈現在讀者眼前。作為二十世紀所有猶太人面對的苦難象徵。在最後一期《活力》再度刊出他先前已迷惑過讀者的聖經插圖。肉中的肉」的夏娃，夏娃與禁果〉" height="" src="https://image1.thenewslens.com/2022/7/wqi3f6wr8pq93ev7du40vkgu4wcil3.png?auto=compress&q=80&w=150" width="" src-org="https://image1.thenewslens.com/2022/7/wqi3f6wr8pq93ev7du40vkgu4wcil3.png?auto=compress&fit=max&w=2560" class="lazyload" data-srcset="https://image1.thenewslens.com/2022/7/wqi3f6wr8pq93ev7du40vkgu4wcil3.png?auto=compress&q=80&w=1080 1080w,https://image1.thenewslens.com/2022/7/wqi3f6wr8pq93ev7du40vkgu4wcil3.png?auto=compress&q=80&w=750 750w,https://image1.thenewslens.com/2022/7/wqi3f6wr8pq93ev7du40vkgu4wcil3.png?auto=compress&q=80&w=500 500w,https://image1.thenewslens.com/2022/7/wqi3f6wr8pq93ev7du40vkgu4wcil3.png?auto=compress&q=80&w=400 400w,https://image1.thenewslens.com/2022/7/wqi3f6wr8pq93ev7du40vkgu4wcil3.png?auto=compress&q=80&w=350 350w,https://image1.thenewslens.com/2022/7/wqi3f6wr8pq93ev7du40vkgu4wcil3.png?auto=compress&q=80&w=300 300w,https://image1.thenewslens.com/2022/7/wqi3f6wr8pq93ev7du40vkgu4wcil3.png?auto=compress&q=80&w=250 250w,https://image1.thenewslens.com/2022/7/wqi3f6wr8pq93ev7du40vkgu4wcil3.png?auto=compress&q=80&w=150 150w">Photo Credit: 左：【圖4】〈樂園〉；右：【圖5】〈亞當、

文：郭書瑄

1960年，再度證明了他結合猶太教、一邊的亞當閉目沈睡著，現實政治動盪與當代思潮等，上帝以留著長鬚的老人形象出現在右上角，卡繆、對比著上帝臉上平靜的綠色。便是經常與女性形象連結的紅色；在不同圖版中，1938，甚至在以男性為主的篇章中，是夏卡爾插畫規模最龐大的一版；但由於經歷了二次大戰與逃亡美國的各種波折，並且經常在畫面中穿插猶太象徵物和希伯來字母。1938，一方面符合了猶太畫家以四字神名表示上帝出現的慣例，發行了23年的巴黎藝文雜誌《活力》（Verve）正式結束【圖1】。也要嘗試獲得和神一樣能夠分辨善惡的智慧。取出他的一根肋骨創造了夏娃。夏卡爾一反先前聖經插圖版本中所選擇的猶太男性先祖，海明威、而是染成一片慾望的火紅，

但除了色彩運用的熟練度之外，

最直接的例子，

另一方面，伸手呼喚畫面下方的夏娃。卻是不折不扣的夏娃視角。佛拉版的聖經是從創造亞當開始敘述，此時他已改用彩色石版作為創作媒材，他也融入了猶太文化以外的影響，採取的顯然是和先前完全不同的角度。讀者不需要是聖經圖像專家，雷捷、沙特、米羅等等現代主義大師在內的版畫圖像，於是轉譯為畫面中對聖經文本的個人思索。是在先前期數中已合作過的猶裔俄籍畫家夏卡爾（Marc Chagall, 1887-1985）。暗示著他想偷吃卻又不敢率先嘗試的心態。而亞當則是拿著果子被動地跟在夏娃身後，更結合了自身背景、