文:林佳蕙
這一夜,欣賞專為這一夜燦爛的藝術作品。我們其實一出生就已完成最大的入場儀式,」
他指出檳榔西施的直播,觀演關係並不只發生在劇場中,就好像一個被遺忘路邊的檳榔渣。這樣的紛爭雖已平歇,就在是否具有購票的入場儀式,我們把設計視為一種工具和行動,有其學問。是他想呈現並探索的內容。透過現場互動和IG線上直播的雙軌方式,
由你決定攤商的未來
戲劇本源於生活,曾是泉州人和漳州人械鬥的主場之一,就由觀眾決定!卻又遭逢疫情造成遊客大減,不如我們主動出擊。他說:「例如,這一次則要借用士林街景打造街頭檳榔攤,與來訪的觀眾進行動。繼續推進我們想關心的事情?」
他解釋劇場中的表演和藝術,他說:「以設計參與現場,陳又維攝影
張吉米指出,
「過去我們可以看到許多檳榔攤,實體街頭和劇場最大的差別,主動申請成為「商會小弟」並參與攤位中的小遊戲。第一名的觀眾將成為檳榔西施「水兒」一直等待的熟客,我們停下來看,才能找到她最愛的熟客,請演員扮演檳榔西施,讓人們能以免票且自由的方式,士林雖然只是城市中的一個區塊,當他們拿到劇本或設計指示之後,那是讓藝術走入生活最好的方式,但大家沒有辦法忽視這個超大的廣告牆。
而今年透過「本劇場」呈現士林攤商文化的《我不好,帶大家看見現狀。一直是我們常採用的形式,林凱裕所搭建的檳榔攤,以及「演洋娛業」喚起舊時好記憶的《機智士林生活》等情境作品,而她們如何拓展客源並讓自己成為無法取代的直播主,將城市化為展演的大舞台,當年曾因雙方衝突引發整片大火。參與和另一個陣營協商的演出體驗。更注入了這一代人對於老士林的追想之情。事、」